静域
- 奈何桥畔：奈何桥，传说中阴间地府的桥梁，亡魂过此桥饮孟婆汤以忘前生；畔，旁边。指阴间生死交界之处。
- 生者：活着的人（指逝者的亲属）。
- 泪成：泪，眼泪；成，成为、汇成。
- 三千弱水：三千，虚指，形容数量极多；弱水，古代神话传说中险恶难渡的河海，如《山海经》载“昆仑之北有水，其力不能胜芥，故名弱水”。此处化用，形容生者眼泪之多、悲伤之深如同浩瀚难渡的弱水。
- 此皆：此，这；皆，都。指这些都是。
- 医者之过：医者，医生；之，的；过，过错、过失。指医生的过失（导致病人死亡）。
- 临病之时：临，面对；病，疾病；之，的；时，时候。指面对疾病、诊治病人的时候。
- 心不妄视：心，心神；不，否定词；妄，胡乱、随意；视，看、观察。指心神专注，不随意、轻率地观察判断。
- 方能：方，才；能，能够。二字合指才能够。
- 断死决生：断，判断；死，死亡；决，判定；生，生存。四字合用，化用《史记·扁鹊仓公列传》“越人之为方也，不待切脉望色听声写形，言病之所在……至今天下言脉者，由扁鹊也。扁鹊名闻天下……至今天下言脉者，由扁鹊也”之精神，指准确判断病人的生死预后。
- 千无一误：千，千次；无，没有；一误，一次失误。指上千次诊治也没有一次失误，形容医术极其高明精准。
寰道
- 医者：医生。
- 司命：司，掌管；命，生命。指医生掌管着病人的生命。语出《史记·扁鹊仓公列传》“扁鹊独奇之，常谨遇之……故天下尽以扁鹊为能生死人。扁鹊曰：‘越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。’”可见医者责任之重。
- 如：如同、好像。
- 大将提兵：大将，高级将领；提兵，率领军队。
- 必：必须。
- 谋定而后战：谋定，谋划妥当、制定好策略；而，连词，然后；后，之后；战，作战。指必须先周密谋划妥当，然后才采取行动。化用成语“谋定而后动”。
- 上医：上等、高明的医生。
- 治未病：治，治疗、防治；未病，尚未发生的疾病。指在疾病发生前就进行预防和调理。语出《黄帝内经》“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”。
- 中医：中等水平的医生。
- 治欲病：治，治疗；欲病，将要发生、处于萌芽状态的疾病。指在疾病刚有苗头时就进行治疗。
- 下医：下等、水平一般的医生。
- 治已病：治，治疗；已病，已经发生的、明显的疾病。指治疗已经发作的疾病。
滤心
- 病无常形：病，疾病；无，没有；常，固定不变；形，形态、症状。指疾病的症状表现变化多端，没有固定不变的形态。
- 医无常方：医，医治、治疗；无，没有；常，固定不变；方，药方、方法。指治疗的方法也不应拘泥固定，需灵活变通。
- 所恒者：所，……的东西；恒，恒定不变；者，……的（事物）。指那恒定不变的东西。
- 真我：真，真实、本真；我，此处指医者自身。指医者那颗真诚、专注、追求医术本真的心。
- 物有阴阳：物，万物、事物；有，存在；阴阳，中国古代哲学概念，指事物对立统一的两个方面。指世间万物都包含阴阳两面。
- 人有良否：人，人们；有，存在；良，善良、好；否（pǐ），恶、坏。指人有善良与邪恶之分。
- 怀千钧于心：怀，怀揣、背负；千钧，古代重量单位，一钧为三十斤，千钧极言其重，比喻沉重的负担或责任；于，在；心，内心。指内心背负着极其沉重的责任或负担。
- 如何：怎么、怎能。
- 不病：不，否定词；病，生病、患病。指怎能不生病呢？
阵亡
- 救人者：救，救治；人，他人；者，……的人。指救治他人的人（即医者）。
- 不救己：不，不能；救，救治；己，自己。指（往往）不能救治自己。
- 渡人者：渡，佛教用语，引渡、帮助解脱苦难；人，他人；者，……的人。指引渡、帮助他人脱离苦海的人。
- 空渡人：空，徒然、白白地；渡人，引渡他人。指徒然地引渡他人（自己却无法解脱）。此句蕴含深意，既指医者常忙于救治他人而忽略自身健康，也暗含一种崇高的牺牲精神与无奈感，与“医者不能自医”的慨叹相通。