“ 秦汉败絮在前，朕岂假寐之主！ ”
- 秦汉：秦朝和汉朝。
- 败絮：败，破败、衰朽；絮，棉絮。二字合用，字面指破旧的棉絮，比喻腐朽衰败的事物或局面。此处指秦汉末年朝纲败坏、国力衰微的状况。
- 在前：在，处于；前，前面、以前。指（这些失败的历史教训）就在前面（作为先例）。
- 朕：皇帝的自称。
- 岂：难道，表示反问。
- 假寐：假，不真，此处指非正式的、和衣而卧；寐，睡觉。二字合用，指和衣打盹、浅睡，比喻懈怠、疏忽职守。
- 之：的。
- 主：君主。
QUOTE DETAIL
威曹丕 · 经典形象
台词深度鉴赏与解析
肃纲
“ 众卿非犬，何故狺狺于朝堂！ ”
- 众卿：众，各位；卿，古代君主对臣下的爱称。合指各位大臣。
- 非：不是。
- 犬：狗。
- 何故：何，为什么；故，缘故。二字合指为什么。
- 狺狺：犬吠声，象声词。此处比喻大臣们在朝堂上无谓的争吵、喧哗。
- 于：在。
- 朝堂：朝廷、君臣议政的大殿。
典论
“ 寄身翰墨，见意篇籍，规此身以华章！ ”
- 寄身：寄，寄托；身，身心、生命。二字合指将身心寄托于。
- 翰墨：翰，毛笔；墨，墨汁。二字合用，代指文章、笔墨、著述。
- 见意：见，同“现”，表现、显露；意，思想、情志。二字合指表达思想、抒发情志。
- 篇籍：篇，篇章；籍，书籍。二字合用，泛指著作、典籍。
- 规：规划、规范、要求。
- 此身：此，这；身，自身、一生。指自己的一生。
- 以：用。
- 华章：华，华美；章，篇章、文章。二字合用，指华美的文章、不朽的著述。此句化用曹丕《典论·论文》中“寄身于翰墨，见意于篇籍”的思想，强调以文章著述来安身立命、垂名后世。
“ 行文论七子，建安有贤，千秋之幸。 ”
- 行文：行，写作；文，文章。指撰写文章。
- 论：评论、论述。
- 七子：指“建安七子”，即汉末建安年间（196-220）七位文学家的合称：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。曹丕在《典论·论文》中首次将他们并举并加以评论。
- 建安：东汉末年汉献帝的年号（196-220），文学史上著名的“建安文学”时期。
- 有贤：有，拥有；贤，贤才、英才。指拥有（七子这样的）贤才。
- 千秋：千，千年；秋，年。二字合用，指千年、万代，形容时间久远。
- 之：的。
- 幸：幸运、幸事。
极威
“ 法儒圣，效兵威，朕当为大魏始皇！ ”
- 法：效法、取法。
- 儒圣：儒，儒家；圣，圣人。指儒家推崇的古代圣王（如尧、舜、禹、汤、文、武、周公）。
- 效：效仿、学习。
- 兵威：兵，军事、武力；威，威势、威严。指军事上的强大与威严。
- 朕：皇帝自称。
- 当为：当，应当；为，成为。二字合指应当成为。
- 大魏：曹丕建立的王朝国号。
- 始皇：始，开始、第一；皇，皇帝。二字合用，特指秦始皇嬴政，他是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主。此处曹丕自比始皇，意在表明自己要开创大魏王朝前所未有的强盛基业。
“ 朕承天命，御极四方，当系天下之颈。 ”
- 朕：皇帝自称。
- 承：承受、秉承。
- 天命：上天的旨意、命令。古代帝王自称受命于天，以证明其统治的合法性。
- 御极：御，驾驭、统治；极，最高位置（指帝位）。二字合用，指登上帝位、统治天下。
- 四方：指天下各地。
- 当：应当。
- 系：拴缚、控制。
- 天下：指全国、全世界（古人观念中的）。
- 之：的。
- 颈：脖子。“系天下之颈” 比喻掌控天下，使所有人臣服。语出《史记·秦始皇本纪》记载尉缭评价秦始皇：“秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。……诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。不可与久游。”乃亡去。秦王觉，固止，以为秦国尉，卒用其计策。而李斯用事。” 后贾谊《过秦论》有“执敲扑而鞭笞天下，威振四海……百越之君，俯首系颈，委命下吏”之句，形容征服者控制被征服者。曹丕此言，显露出其欲效仿秦始皇建立绝对权威的雄心。
阵亡
“ 建平所言八十，谓昼夜也，吾其决矣。 ”
- 建平：指三国时期著名的相术士朱建平，擅长相面、预言寿命。
- 所言：所，助词，与动词结合构成名词性结构；言，说。指所说的话、所作的预言。
- 八十：数字，八十岁。
- 谓：说的是、指的是。
- 昼夜：昼，白天；夜，夜晚。二字合用，指白天和黑夜。此处暗指朱建平预言曹丕能活八十岁，但那是把白天和黑夜分开计算的（即四十个白天和四十个夜晚），实际指四十岁。
- 吾：我。
- 其：语气词，表示推测或决定，此处有“将要”之意。
- 决矣：决，决断、终结，此处指生命终结、死亡；矣，句末语气词，表示已然或必然。此句化用《三国志·魏书·方技传》记载：朱建平为曹丕看相，预言其“八十当秉旄仗节”，但“谓昼夜者，忧危之分也”。后曹丕四十岁（黄初七年）驾崩，应验了“八十”实为“昼夜”各半之数。台词表达了曹丕临终前对天命预言应验的慨叹与认命。